Transzendentale Einheit

This study on the genesis and formation of the scholastic concept of transcendental unity shows how gradually in the development of thinking, the notion of ‘the one’, due to its original relationship to being, was conceived as transcendental.

Inhalt: Renato Cristin: Einfuehrung u Paolo Budinich: Foreword u Wilhelm Totok: Vorwort u Konrad Cramer: Einfachheit, Perzeption und Apperzeption. Uberlegungen zu Leibniz' Theorie der Substanz als Subjekt u Andre Robinet: Subjectivite ou subjectite du cogito Leibnizien? u Kiyoshi Sakai: Der Subjektbegriff in Ost und West. Eine Reflexion im Ausgang von Leibniz u Fabrizio Mondadori: Mirrors of the Universe u Mario Ruggenini: aPourquoi il y a plustot quelque chose que rien?o. Leibniz und die moderne Onto-Theo-Logie u Vincenzo Vitiello: Der ontologische Gottesbeweis bei Leibniz und Kant u Klaus Erich Kaehler: Kants transzendentale Reformulierung der substantiellen Einheit des leibnizschen Subjekts u Carlo Sini: Leibniz und der Schatten Spinozas u Francesco Piro: Leibniz et l'Ethique a Nicomaque u Vittorio Mathieu: Du cote nocturne de la philosophie de Leibniz u Paolo Zellini: Leibniz and the Principles of Number u George F. R. Ellis: Philosophies of Science and Cosmology.

Available on its own, or as part of a two-volume set, this German-English dictionary is the first comprehensive work in the field and an indispensible companion for students, academics, translators and linguists concerned with almost any area of philosophy.

Aus dem Inhalt: Die transzendentallogische Funktion des Ich (Klaus Hammacher). - Du formel au transcendental: remarques sur l'itineraire de Husserl et de Fichte (Therese Pentzopoulou-Valalas). - Fichte und das Problem des intelligiblen Fatalismus (Georg Wallwitz). - Die Philosophie in Freiheit setzen: Freiheitsbegriff und Freiheit des Begriffs bei Schelling (Felix Duque).

English summary: Schleiermacher's Dialectic offers a model for today that combines the pluralistic search for knowledge with knowledge as a regulative idea. Based on these two elements, an innovative concept of knowledge is developed, informed by the reciprocal relation between epistemological and ontological factors. In this volume, Schleiermacher's model for the 'love of knowledge' sets the stage for a dialogue between philosophy and theology. German description: Schleiermachers Dialektik bietet ein noch immer aktuelles Modell, das die pluralistische Suche, die sich in der Rede vollzieht, mit dem Wissen als regulative, nie zu erreichende Idee verbindet. Diese beiden Pole stecken den Rahmen ab, innerhalb dessen ein innovatives Konzept fur die Begrundung von Wissen entwickelt wird. Philosophen und Theologen zeigen in diesem Band, dass die Schleiermachersche Dialektik dieser Spannung zwischen Relativismus und Normativitat bis heute gerecht wird, da sie den intersubjektiven Austauschprozess in seiner Fallibilitat, aber auch Unentbehrlichkeit in den Mittelpunkt ruckt. Die Beitrage wurden anlasslich eines Symposions an der Universitat Tubingen im Januar 2002 verfasst.

1904-26 (includes lists of members)

Die neuere Forschung zur modernen Philosophiegeschichte hat ihren Blick immer mehr auf die Wurzeln der klassischen deutschen Philosophie in der antiken und sp�tantiken Gedankenwelt gerichtet. Dieser Sammelband untersucht die Genese und Entwicklung des Deutschen Idealismus anhand der Rezeption und Transformation der Platonischen Tradition bei J. G. Fichte, F. H�lderlin, G.E. F. Hegel und F.W. J. Schelling. Gezeigt wird, inwiefern diese Denker die Leitmotive und die prim�ren Bestimmungen ihres Problemhorizonts im Platonismus entdecken, ihn aber in ihrer eigenen philosophischen Situation grundlegend �ndern.

Wie bekannt unterscheidet Kant eine Anthropologie "in physiologischer Hinsicht" und eine "pragmatische" Anthropologie, aber die Anthropologie bleibt doch stets ein empirisches Wissen und besitzt eindeutig keine apriorische Universalität. Umso mehr muss man sich über eine Reflexion aus dem handschriftlichen Nachlass wundern, wo Kant eine "anthropologia transcendentalis" erwähnt. Bei allen Vorbehalten wegen der Singularität dieser Formulierung besitzt die Stelle eine wichtige Bedeutung und erfordert eine genauere Analyse. Denn in jener Reflexion erklärt Kant auch, dass der Gelehrte vermeiden müsse, ein "Cyclop" zu werden, das heißt die Phänomene mit nur einem Auge zu betrachten. Dies sei nämlich die Haltung des "Egoisten der Wissenschaft ", der "seinen Kräften zu viel zutraut". Jeder Arzt, Theologe, Jurist, selbst Geometer hat Kant zufolge "noch ein Auge nötig, welches macht, dass er seinen Gegenstand noch aus dem Gesichtspunkte anderer Menschen ansieht". Dieser Gesichtspunkt steht hier ausdrücklich mit der "Critik" und der "Selbsterkenntnis" des menschlichen Verstandes und der menschlichen Vernunft in Verbindung: die Anthropologie wird hier also nicht nur als "transzendental" charakterisiert, sondern sie wird auch in direkten Zusammenhang mit dem anderen entscheidenden zentralen Titelwort der reifen kantschen Philosophie gebracht: "Kritik".

Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA präsentieren seit ihrer Gründung durch Paul Wilpert im Jahre 1962 Arbeiten des Thomas-Instituts der Universität zu Köln. Das Kernstück der Publikationsreihe bilden die Akten der im zweijährigen Rhythmus stattfindenden Kölner Mediaevistentagungen, die vor über 50 Jahren von Josef Koch, dem Gründungsdirektor des Instituts, ins Leben gerufen wurden. Der interdisziplinäre Charakter dieser Kongresse prägt auch die Tagungsakten: Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA versammeln Beiträge aus allen mediävistischen Disziplinen - die mittelalterliche Geschichte, die Philosophie, die Theologie sowie die Kunst- und Literaturwissenschaften sind Teile einer Gesamtbetrachtung des Mittelalters.

Herders Metakritik aus dem Jahr 1799 ist ein Generalangriff auf Kants Kritik der reinen Vernunft und den beginnenden Kantianismus an der Universitat Jena, zu dem Herder offensichtlich auch die Philosophie Fichtes rechnet. Bei den Zeitgenossen war dieses Werk Herders Ruf als Philosoph nicht eben zutraglich. Die Nachwelt aber kann Herders auf Hamann gestutzte, sprachanalytisch verfahrende Kritik auch einer kritisch bereinigten Metaphysik als Vorbereitung des linguistic turn der Philosophie des 20. Jahrhunderts ganz neu schatzen und interessiert sich fur den Ansatz eines holistischen, lebensphilosophischen Naturalismus und seine unausgeschopften Potentiale. - Die in diesem Band versammelten Beitrage versuchen, die schwierigen Lehrstucke dieses Werks transparent zu machen, und werfen ein Licht auf den Entstehungs- und Wirkungskontext dieser so lange vernachlassigten Schrift. - Mit Beitragen von Andreas Arndt, Manfred Baum, Oswald Bayer, Martin Bondeli, Markus Buntfuss, Marion Heinz, Petra Lohmann, Angelica Nuzzo, Violetta Stolz, Pierluigi Valenza, Rainer Wisbert und Gunter Zoller.